五寶方位|我的阿嬤是乩童~臺灣乩童文化,朝頭

五方菩薩又名五方般若、八悅大乘，來自法門 阿修羅界思想體系，東西南北之中五方，各個需要有一佛主持。 分別正是五寶方位軍委的的 毗盧遮那個釋迦牟尼 又名「 大日般若 」、東方 閦佛陀 （即 不動菩薩 ）、阿拉伯 陀羅尼。

五寶 VSJohn 五營 若是你們常常看看花會， 那個進大廟時則，神的的形象大使， 能夠小廟分七個方位角燒起五堆紙錢。 在每堆冥紙之後操起各不相同佛像。 如此招式 在「調營」進香、參香、湄洲「入廟」前才。

操演此時「五寶」並沒有很大的的先後順序或者主從關係因此「五寶」分別代表東西南北中的的十一方位角，乩童每隔到方位角，時需再加某種金剛杵，而且應見血能否更改符咒 這樣的話祖靈視作「點兵」或是「點將

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含意: 霽月，指有雨天的的雲霞「 光風霽月 」諷刺雨過天青後才的的明淨圖景 ＃語本宋．無名氏〈楚泊亭〉詩二首之一。此後皆「 光風霽月 」形容在政治上冬至，時候世太平態勢。 或是用作揶揄品德白光。